{"id":2531,"date":"2023-01-05T05:31:46","date_gmt":"2023-01-05T05:31:46","guid":{"rendered":"http:\/\/architeles.pl\/ethics\/?p=2531"},"modified":"2023-01-05T13:33:54","modified_gmt":"2023-01-05T13:33:54","slug":"2531","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/architeles.eu\/ethics\/index.php\/2023\/01\/05\/2531\/","title":{"rendered":"Filozoficzne i spo\u0142eczne aspekty emocjonalnej sztucznej inteligencji"},"content":{"rendered":"

Sztuczna inteligencja, pomimo dynamicznego rozwoju, jest wci\u0105\u017c daleka od prawdziwej symulacji inteligencji ludzkiej. Dzieje si\u0119 to za spraw\u0105, nie tylko ogranicze\u0144 technicznych, ale r\u00f3wnie\u017c niedoskona\u0142o\u015bci teoretycznych aspekt\u00f3w, na kt\u00f3rych prawdziwie zrealizowana (silna) sztuczna inteligencja mia\u0142aby si\u0119 opiera\u0107. Jednym z takich aspekt\u00f3w s\u0105 w\u0142a\u015bnie emocje. W przesz\u0142o\u015bci by\u0142y one cz\u0119sto stawiane w opozycji do intelektu, jednak dzisiejsi badacze zdaj\u0105 si\u0119 docenia\u0107 wp\u0142yw ich komponent\u00f3w na my\u015blenie. Czy jednak sztuczna inteligencja potrzebuje emocji?<\/strong><\/p>\n

Sztuczna inteligencja odgrywa coraz wa\u017cniejsz\u0105 rol\u0119 w naszym codziennym \u017cyciu. Od asystent\u00f3w g\u0142osowych, chatbot\u00f3w po roboty terapeutyczne i samochody autonomiczne. W ostatnich latach coraz cz\u0119\u015bciej pojawia si\u0119 pytanie o to czy sztuczna inteligencja, kt\u00f3ra jest w stanie wykonywa\u0107 tak wiele r\u00f3\u017cnych i wa\u017cnych zada\u0144, r\u00f3wnie\u017c potrzebuje emocji. Jest to interesuj\u0105ce zagadnienie, ze wzgl\u0119du na to jak wa\u017cn\u0105 rol\u0119 odgrywaj\u0105 w naszym \u017cyciu emocje, a ich brak prowadzi do problem\u00f3w natury emocjonalnej i spo\u0142ecznej. Aby m\u00f3c rozpocz\u0105\u0107 jak\u0105kolwiek dyskusj\u0119 na ten temat, musimy ustali\u0107 czym w og\u00f3le s\u0105 emocje oraz jaki jest cel ich posiadania. Wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie temat emocji jest rozpatrywany przez wiele dziedzin naukowych. Przyjrzyjmy si\u0119 wi\u0119c emocjom z r\u00f3\u017cnych perspektyw.<\/p>\n

Perspektywa chemiczno-neurologiczna<\/strong><\/span><\/p>\n

Emocje s\u0105 reakcjami na bod\u017ace zewn\u0119trzne, kt\u00f3re s\u0105 wywo\u0142ywane przez zmiany w m\u00f3zgu i uk\u0142adzie hormonalnym m\u00f3zgu. Kiedy do\u015bwiadczamy emocji m\u00f3zg wytwarza r\u00f3\u017cne substancje chemiczne zwane neuroprzeka\u017anikami, odpowiedzialne za regulacj\u0119 naszych emocji i zachowa\u0144. Gdy do\u015bwiadczamy strachu lub niepokoju, nasz m\u00f3zg wytwarza adrenalin\u0119, ta z kolei pobudza nasz uk\u0142ad nerwowy i przygotowuje nas do walki lub ucieczki. Natomiast gdy do\u015bwiadczamy rado\u015bci lub euforii, nasz m\u00f3zg wytwarza dopamin\u0119, kt\u00f3ra wp\u0142ywa pozytywnie na nasze zachowanie i nastr\u00f3j.\u00a0 Emocje s\u0105 r\u00f3wnie\u017c zwi\u0105zane z naszym uk\u0142adem hormonalnym i s\u0105 regulowane przez r\u00f3\u017cne hormony, takie jak serotonina, oksytocyna i kortyzol. Te hormony r\u00f3wnie\u017c wp\u0142ywaj\u0105 na nasze emocje, nastr\u00f3j i zachowanie.<\/p>\n

Perspektywa biologiczna (ewolucyjna)<\/strong><\/span><\/p>\n

Prekursorem ewolucyjnego podej\u015bcia do emocji by\u0142 Karol Darwin<\/a>, kt\u00f3ry w swojej pracy \u201eWyraz uczu\u0107 u cz\u0142owieka i zwierz\u0105t\u201d opisa\u0142 wiele r\u00f3\u017cnych emocji, takich jak strach, gniew, rado\u015b\u0107 i smutek. Opisa\u0142 on emocje jako mechanizmy ewolucyjne, kt\u00f3re s\u0105 wrodzonymi instynktami pomagaj\u0105cymi organizmowi przystosowa\u0107 si\u0119 do otoczenia, przetrwa\u0107 oraz rozmna\u017ca\u0107 si\u0119. Darwin uwa\u017ca\u0142, \u017ce emocje s\u0105 uniwersalne i wyst\u0119puj\u0105 u wszystkich ludzi niezale\u017cnie od kultury co wskazuje na ich podstawow\u0105 rol\u0119 w ludzkim zachowaniu. Podkre\u015bla\u0142 r\u00f3wnie\u017c, \u017ce emocje s\u0105 wa\u017cnym elementem ludzkiej komunikacji i wp\u0142ywaj\u0105 na nasze decyzje i zachowania.<\/p>\n

Z punktu widzenia biologicznego emocje s\u0105 odpowiedzi\u0105 naszego organizmu na bod\u017ace zewn\u0119trzne lub wewn\u0119trzne. S\u0105 one wywo\u0142ywane przez hormony i neuroprzeka\u017aniki, takie jak adrenalina i noradrenalina, kt\u00f3re s\u0105 uwalniane przez uk\u0142ad hormonalny w odpowiedzi na stresuj\u0105ce sytuacje. Dodatkowo emocje mog\u0105 wp\u0142ywa\u0107 na nasze zdrowie psychiczne i fizyczne.<\/p>\n

Perspektywa psychologiczna<\/span><\/strong><\/p>\n

Emocje s\u0105 subiektywnymi do\u015bwiadczeniami, zwi\u0105zanymi z naszymi my\u015blami, uczuciami i reakcjami na r\u00f3\u017cne sytuacje. Psychologowie zajmuj\u0105 si\u0119 badaniem samych emocji oraz ich roli w naszym \u017cyciu ze wzgl\u0119du na to, \u017ce mog\u0105 mie\u0107 du\u017cy wp\u0142yw na nasze zachowanie podejmowane przez nas decyzje. Emocje s\u0105 definiowane jako stany emocjonalne, wywo\u0142ywane przez r\u00f3\u017cne bod\u017ace, natomiast charakteryzowane s\u0105 przez specyficzne zmiany w naszym nastroju, my\u015blach, uczuciach i zachowaniu.<\/p>\n

Perspektywa kulturowa<\/span><\/strong><\/p>\n

Emocje s\u0105 sposobem, w jaki ludzie reaguj\u0105 na r\u00f3\u017cne sytuacje i do\u015bwiadczenia w swoich kulturach i spo\u0142ecze\u0144stwach. R\u00f3\u017cne kultury r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 tym, w jaki spos\u00f3b ludzie wyra\u017caj\u0105 emocje oraz jak sobie z nimi radz\u0105, a tak\u017ce w sposobach w jaki emocje s\u0105 postrzegane i oceniane. W niekt\u00f3rych kulturach wyra\u017canie emocji publicznie jest uwa\u017cane za normalne i ca\u0142kowicie akceptowalne, podczas gdy w innych kulturach mo\u017ce by\u0107 postrzegane jako nieodpowiednie lub niegrzeczne. Badania nad emocjami z perspektywy kulturowej pomagaj\u0105 nam lepiej zrozumie\u0107, jak nasze kultura i spo\u0142ecze\u0144stwo wp\u0142ywa na nasze emocje i sposoby radzenia sobie z nimi.<\/p>\n

Zagadnienie, kt\u00f3re powtarza si\u0119 w ka\u017cdej opisanej powy\u017cej perspektywie, to przekonanie badaczy na temat tego, \u017ce emocje maj\u0105 wp\u0142yw na nasze zachowanie oraz na podejmowane przez nas decyzje.<\/p>\n

 <\/p>\n

Implementacja wymuszaj\u0105ca pytania natury filozoficznej\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

Implementacja emocjonalnego komponentu w \u015brodowisko elektroniczne wymusza klarowne zdefiniowanie natury struktury, aspekt\u00f3w oraz funkcji emocji. Jednak samo pojmowanie emocji (jak ukazano wy\u017cej) nie jest jednoznaczne. Nawet po zdefiniowaniu i wyja\u015bnieniu zjawiska przed in\u017cynierami sztucznej inteligencji staj\u0105 niema\u0142e problemy. Emocje zdaj\u0105 si\u0119 by\u0107 nierozerwalnie zwi\u0105zane z tym, co w ludzkiej psychice nie\u015bwiadome. Jak wi\u0119c mo\u017cemy je odwzorowa\u0107 w maszynach? Niezb\u0119dna wydaj\u0119 si\u0119 reprodukcja wy\u017cszego systemu nerwowego, od czego jednak jeste\u015bmy daleko (tym samym daleko od problem\u00f3w natury filozoficznej, kt\u00f3re przyniesie). Przeszkod\u0105 w implementacji jest r\u00f3wnie\u017c cielesno\u015b\u0107 emocji, nieograniczonych jedynie do aktywno\u015bci m\u00f3zgowej. Brak ludzkiego cia\u0142a wnosi do sztucznej inteligencji inn\u0105 perspektyw\u0119 postrzegania rzeczywisto\u015bci, a wi\u0119c czy nasze mechanizmy emocjonalne s\u0105 mo\u017cliwe do sensownego przeniesienia w \u015brodowisko maszyny?<\/p>\n

Problem replikacji sfery emocjonalnej w AI \u0142\u0105czy si\u0119 z filozoficznym problemem quali\u00f3w. Qualia s\u0105 subiektywnym do\u015bwiadczeniem osoby, na indywidualnym poziomie, zwi\u0105zanym z jej osobistym \u015bwiatopogl\u0105dem. Subiektywne do\u015bwiadczenia s\u0105 trudne w przekazaniu innej osobie, a nawet w wykryciu. Problem Quali\u00f3w jest jednak kwesti\u0105 kontrowersyjn\u0105. Tacy filozofowie jak D. Dennett czy P. Churchland uznaj\u0105 qualia nie jako \u201eprawdziwy\u201d fenomen, a manifestacje folk psychology. Niezaprzeczalne jest jednak, i\u017c emocje s\u0105 powi\u0105zane z personalnym nastawieniem wobec otaczaj\u0105cego \u015bwiata.<\/p>\n

Og\u00f3lne manifestacje emocji s\u0105 takie same, ale czy je\u015bli chodzi o ich subiektywne odczucie sprawa tak wygl\u0105da? Wydaje si\u0119, \u017ce ich nat\u0119\u017cenie i dynamika pozostaj\u0105 indywidualn\u0105 kwesti\u0105. Skoro subiektywno\u015b\u0107 do\u015bwiadcze\u0144 pozostaje nierozstrzygalna, w jaki spos\u00f3b mo\u017cemy m\u00f3wi\u0107 o replikacji sfery odczu\u0107 w sztucznych agentach?<\/p>\n

\u2018Machines already have some mechanisms that implement (in part) the functions implemented by the human emotional system… But computers do not have human-like emotions in any rich or experiential natural sense… Computers may have mechanisms that imitate some of ours, but this is only in part, especially because our bodies differ and because so little is known about human emotions\u2019 (Picard 2003: 213\u2013235)<\/span><\/em><\/p>\n

 <\/p><\/blockquote>\n