![\"HD](\"https:\/\/c1.wallpaperflare.com\/preview\/976\/377\/93\/android-robot-technology-cyborg-thumbnail.jpg\")
<\/p>\nW \u015bwiecie, kt\u00f3ry zaczyna w ogromnym stopniu by\u0107 oparty na zbieraniu i przetwarzaniu danych, ruch Quantified Self jawi si\u0119 jako fascynuj\u0105ca droga do przekraczania ludzkich ogranicze\u0144 i rozpocz\u0119cia podr\u00f3\u017cy ku staniu si\u0119 nadcz\u0142owiekiem. W podobn\u0105 podr\u00f3\u017c chce nas zabra\u0107 cyborgizacja, kt\u00f3ra coraz bardziej zaciera granice mi\u0119dzy cz\u0142owiekiem a maszyn\u0105, stawiaj\u0105c wyzwanie tradycyjnemu pojmowaniu cz\u0142owiecze\u0144stwa. Czy kt\u00f3ra\u015b z tych dr\u00f3g ma szans\u0119 przeprowadzi ludzko\u015b\u0107 w stron\u0119 post-ludzko\u015bci?<\/b><\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Ruch Quantified Self to spo\u0142eczne i technologiczne zjawisko, kt\u00f3re zach\u0119ca jednostki do \u015bwiadomego monitorowania i analizowania r\u00f3\u017cnych aspekt\u00f3w swojego \u017cycia za pomoc\u0105 technologii i zbierania danych. Idea tego ruchu opiera si\u0119 na przekonaniu, \u017ce zbieranie informacji na temat swojego cia\u0142a, zdrowia i nawyk\u00f3w mo\u017ce prowadzi\u0107 do g\u0142\u0119bszego samopoznania, lepszego zrozumienia funkcjonowania swojego cia\u0142a i poprawy jako\u015bci \u017cycia.<\/span><\/p>\n Cz\u0142onkowie ruchu Quantified Self cz\u0119sto korzystaj\u0105 z r\u00f3\u017cnych narz\u0119dzi, takich jak urz\u0105dzenia do monitorowania aktywno\u015bci fizycznej, aplikacje do \u015bledzenia snu, dzienniki \u017cywieniowe czy aplikacje do zarz\u0105dzania czasem. Dane gromadzone przez te narz\u0119dzia pozwalaj\u0105 im analizowa\u0107 wzorce, wskazywa\u0107 obszary do poprawy oraz podejmowa\u0107 decyzje dotycz\u0105ce wprowadzania zmian w swoim \u017cyciu.<\/span><\/p>\n Pierwsze wzmianki, kt\u00f3re mo\u017cna powi\u0105za\u0107 z ide\u0105 Quantified Self, dotycz\u0105 Sanctoriusa z Padwy, w\u0142oskiego lekarza i wynalazcy, kt\u00f3ry bada\u0142 wydatki energetyczne w \u017cywych organizmach poprzez pomiary spo\u017cywanego i wydalanego jedzenia przez 30 dni, i datuje si\u0119 je na XVI wiek <\/span>(Swan, 2013)<\/b>.<\/span><\/p>\n Pocz\u0105tki idei wsp\u00f3\u0142czesnych urz\u0105dze\u0144 do self-trackingu, powi\u0105zanych z Quantified Self, mo\u017cna datowa\u0107 na rok 1970 (<\/span>WEB1<\/span><\/a>), kiedy to badacz Richard Nelson odkry\u0142, \u017ce czas, jaki stopa biegacza ma kontakt z pod\u0142o\u017cem jest odwrotnie proporcjonalny do pr\u0119dko\u015bci biegu, a \u017ceby pozna\u0107 pr\u0119dko\u015b\u0107 biegacza, wystarczy zmierzy\u0107 ten czas kontaktu. Odkrycie to pozwoli\u0142o w p\u00f3\u017aniejszych latach firmom takim jak Nike zaprojektowa\u0107 pierwsze urz\u0105dzenia do \u015bledzenia ruchu biegacza.<\/span><\/p>\n Oko\u0142o roku 2000 ludzie zacz\u0119li u\u017cywa\u0107 technologii do zbierania danych pomiarowych na temat w\u0142asnego cia\u0142a. Sam termin Quantified Self<\/em> zosta\u0142 zaproponowany przez Gary\u2019ego Wolfa i Kevina Kelly\u2019ego, p\u00f3\u017aniejszych ojc\u00f3w ca\u0142ego ruchu. W 2008 roku powsta\u0142a r\u00f3wnie\u017c strona internetowa zwi\u0105zana z t\u0105 ide\u0105 (<\/span>WEB2<\/span><\/a>).<\/span><\/p>\n Wraz z pr\u0119\u017cnym rozwojem technologii pojawi\u0142o si\u0119 mn\u00f3stwo aplikacji i sprz\u0119tu elektronicznego, kt\u00f3rym mo\u017cna si\u0119 wspom\u00f3c podczas zbierania danych.\u00a0<\/span><\/p>\n Co w\u0142a\u015bciwie mo\u017cna zmierzy\u0107? Bardzo du\u017co, zaczynaj\u0105c od monitorowania swojej aktywno\u015bci fizycznej, diety, zwyczaj\u00f3w, parametr\u00f3w zdrowotnych (w szczeg\u00f3lno\u015bci serca), ilo\u015bci czasu sp\u0119dzonego na ogl\u0105daniu r\u00f3\u017cnego typu medi\u00f3w, nastroju, snu, czasu sp\u0119dzonego na r\u00f3\u017cnych aktywno\u015bciach, a ko\u0144cz\u0105c na przep\u0142ywie \u015brodk\u00f3w finansowych (<\/span>WEB3<\/span><\/a>).<\/span><\/p>\n Nast\u0119pnie dane te powinny zosta\u0107 zagregowane i przetworzone tak, \u017ceby znale\u017a\u0107 mo\u017cliwe korelacje pomi\u0119dzy r\u00f3\u017cnymi parametrami i w teorii doj\u015b\u0107 do pewnych wniosk\u00f3w, kt\u00f3re pozytywnie wp\u0142yn\u0105 na \u017cycie danej osoby.<\/span><\/p>\n Przyk\u0142adem tego jak du\u017co danych mo\u017cna zebra\u0107 mo\u017ce by\u0107 strona How Is Felix Today<\/em>\u00a0(<\/span>WEB4<\/span><\/a>), kt\u00f3rej autor zebra\u0142 ponad 400 tys. rekord\u00f3w na temat w\u0142asnego \u017cycia i przedstawi\u0142 je w formie strony internetowej, lub Mike Bechtel, kt\u00f3ry w ci\u0105gu roku swojej drogi do schudni\u0119cia zebra\u0142 ponad 500 tys. rekord\u00f3w (<\/span>WEB5<\/span><\/a>).<\/span><\/p>\n Ruch Quantified Self nie jest pozbawiony krytyki. Podnoszony jest mi\u0119dzy innymi <\/span>problem nadmiernego skupienia si\u0119 na pomiarze i gromadzeniu danych<\/b>, kt\u00f3ry mo\u017ce prowadzi\u0107 do nadmiernego upraszczania i redukcjonizmu w rozumieniu ludzkiego do\u015bwiadczenia. Zebrane dane cz\u0119sto nie s\u0105 w \u017caden spos\u00f3b archiwizowane, analizowane czy interpretowane, co wi\u0105\u017ce si\u0119 poniek\u0105d z szerszym problemem – nieumiej\u0119tno\u015bci\u0105 interpretacji danych medycznych przez cz\u0119\u015b\u0107 spo\u0142ecze\u0144stwa. Dane s\u0105 wi\u0119c tak naprawd\u0119 zbierane dla samego faktu zbierania.<\/span><\/p>\n Innym problemem jest <\/span>przyk\u0142adanie zbyt du\u017cej wagi do mierzenia wszystkiego<\/b>, co mo\u017ce spowodowa\u0107 spadek odczuwanej przyjemno\u015bci z wykonywania pewnych czynno\u015bci (<\/span>WEB6<\/span><\/a>), np. zamiast spokojnie zje\u015b\u0107 lub przygotowa\u0107 posi\u0142ek, dana osoba musi najpierw szczeg\u00f3\u0142owo wype\u0142ni\u0107 dane o tym posi\u0142ku w aplikacji. Mo\u017ce r\u00f3wnie\u017c doprowadzi\u0107 do zmiany nawyk\u00f3w u\u017cytkownika, kt\u00f3ry np. ze wzgl\u0119du na s\u0142aby zasi\u0119g nie b\u0119dzie m\u00f3g\u0142 biega\u0107 po lesie czy zje\u015b\u0107 ciasta przygotowanego przez kole\u017cank\u0119, bo nie jest w stanie stwierdzi\u0107 jego sk\u0142adu.<\/span><\/p>\n Ciekaw\u0105 perspektyw\u0119 na \u017ar\u00f3d\u0142o tego problemu mo\u017ce da\u0107 analiza <\/span>Nadzorowa\u0107 i kara\u0107. Narodziny wi\u0119zienia <\/span><\/i>Michela Foucaulta (<\/span>WEB7<\/span><\/a>), francuskiego filozofa i socjologa, kt\u00f3re przedstawia rozw\u00f3j systemu monitorowania obywateli, kt\u00f3ry z wi\u0119ziennictwa przenosi si\u0119 na inne sfery \u017cycia, takie jak opieka medyczna czy szkolnictwo. W takim systemie nast\u0119puje internalizacja obywateli w taki spos\u00f3b, \u017ceby chcieli by\u0107 jak najlepsz\u0105 wersj\u0105 siebie akceptowan\u0105 przez system, a urz\u0105dzenia monitoruj\u0105ce mog\u0105 by\u0107 jedn\u0105 ze strategii osi\u0105gni\u0119cia tego celu. Wpisuje si\u0119 to te\u017c w trend publikacji wynik\u00f3w tego monitoringu online, jako \u017ce system uto\u017csamia to co publiczne z czym\u015b pozytywnym, a to co ukryte – negatywnym.<\/span><\/p>\n R\u00f3wnie\u017c nie nale\u017cy pomija\u0107 mo\u017cliwego <\/span>negatywnego wp\u0142ywu na psychik\u0119 <\/b>(<\/span>WEB8<\/span><\/a>). Ci\u0105g\u0142e \u015bledzenie i analiza danych mog\u0105 prowadzi\u0107 do obsesyjnego my\u015blenia o wynikach, l\u0119ku przed niepowodzeniem lub nadmiernego skupiania si\u0119 na osi\u0105gni\u0119ciach. Mo\u017ce to prowadzi\u0107 do stresu, frustracji, a nawet zaburze\u0144 psychicznych u niekt\u00f3rych os\u00f3b. U os\u00f3b z zaburzeniami od\u017cywiania u\u017cywanie aplikacji \u015bledz\u0105cych diet\u0119 mo\u017ce doprowadzi\u0107 do pog\u0142\u0119bienia problemu.<\/span><\/p>\n Kolejnym problemem jest <\/span>prywatno\u015b\u0107 danych. <\/b>Zgodnie z raportem <\/span>How safe is your quantified self? <\/span><\/i>(<\/span>WEB9<\/span><\/a>), dane wykradzione z urz\u0105dze\u0144 i aplikacji monitoruj\u0105cych mog\u0105 by\u0107 p\u00f3\u017aniej u\u017cyte m.in. do kradzie\u017cy to\u017csamo\u015bci, profilowania, stalkingu, lub po prostu by\u0107 sprzedawane korporacjom.<\/span><\/p>\n Szczyt popularno\u015bci ruchu Quantified Self przypad\u0142 na lata 2013-2015, natomiast teraz wydaje si\u0119, \u017ce popularno\u015b\u0107 tego tematu nieco spad\u0142a. \u017bywe natomiast s\u0105 idee \u015bci\u015ble powi\u0105zane z ruchem, takie jak self-tracking, id\u0105ce w kierunku pomocy u\u017cytkownikom z analiz\u0105 zebranych danych.<\/span><\/p>\n Coraz wi\u0119ksz\u0105 popularno\u015bci\u0105 cieszy si\u0119 r\u00f3wnie\u017c biohacking, kt\u00f3ry cz\u0119\u015bciowo opiera si\u0119 na ideach Quantified Self, ale idzie krok dalej poprzez samoeksperymentacj\u0119 oraz wprowadzanie radykalnych zmian do stylu \u017cycia.<\/span><\/p>\n Cyborgizacja odnosi si\u0119 do \u0142\u0105czenia technologii z ludzkim cia\u0142em w celu rozszerzenia naszych zdolno\u015bci i mo\u017cliwo\u015bci. W odr\u00f3\u017cnieniu od Quantified Self, cz\u0142owiek nie poznaje swojego cia\u0142a, ale ulepsza je przy pomocy wszczep\u00f3w, protez i implant\u00f3w, zwi\u0119kszaj\u0105c swoje zdolno\u015bci poznawcza i fizyczne. Dok\u0142adna definicja jest elastyczna i zale\u017cy od kontekstu. Termin \u201ccyborg\u201d wywodzi si\u0119 z angielskiego s\u0142owa \u201ccybernetic ogranism\u201d i obejmuje nast\u0119puj\u0105ce kategorie:<\/span><\/p>\n Podczas gdy cyborgizacja skupia si\u0119 g\u0142\u00f3wnie na konkretnej integracji cia\u0142a cz\u0142owieka z technologi\u0105, transhumanizm ma szersze spektrum cel\u00f3w i aspiracji. Obejmuje on doskonalenie zar\u00f3wno aspekt\u00f3w fizycznych, jak i umys\u0142owych cz\u0142owieka, a tak\u017ce d\u0105\u017cy do osi\u0105gni\u0119cia nie\u015bmiertelno\u015bci, poprawy inteligencji i rozszerzenia mo\u017cliwo\u015bci poza granice biologicznego cia\u0142a.<\/span> Cyborgizacja mo\u017ce by\u0107 rozumiana jako jedno z narz\u0119dzi lub krok w kierunku realizacji idei transhumanizmu. Integracja technologii z organizmem cz\u0142owieka mo\u017ce by\u0107 postrzegana jako etap w procesie ewolucyjnym prowadz\u0105cym do osi\u0105gni\u0119cia postcz\u0142owiecze\u0144stwa.<\/span><\/p>\n Historia cyborgizacji si\u0119ga daleko wstecz i pierwotnie by\u0142a zwi\u0105zana z naszym d\u0105\u017ceniem do wype\u0142nienia brak\u00f3w czy uszczerbk\u00f3w w ciele, a p\u00f3\u017aniej w celu udoskonalenia r\u00f3\u017cnych zdolno\u015bci.\u00a0<\/span><\/p>\n Ju\u017c w staro\u017cytno\u015bci istnia\u0142y pr\u00f3by rozszerzenia zdolno\u015bci ludzkiego cia\u0142a za pomoc\u0105 technologii. Przyk\u0142adem mo\u017ce by\u0107 egipski wizjoner Imhotep, kt\u00f3ry w oko\u0142o 2750 roku p.n.e. by\u0142 pionierem w tworzeniu protez dla os\u00f3b z amputowanymi ko\u0144czynami. Istniej\u0105 tak\u017ce relacje o rzymskich \u017co\u0142nierzach, kt\u00f3rzy u\u017cywali protez zast\u0119puj\u0105cych r\u0119k\u0119 lub nog\u0119.<\/span><\/p>\n W ci\u0105gu ostatnich kilku wiek\u00f3w protezy stawa\u0142y si\u0119 coraz bardziej zaawansowane. W XVIII wieku, z pomoc\u0105 rozwoju nauki i technologii, takie jak nowe materia\u0142y i mechanizmy, powsta\u0142y bardziej funkcjonalne protezy dla os\u00f3b po amputacji. Przyk\u0142adem jest proteza znanego niemieckiego chirurga Georga Christopha von Recklinghausena z lat 30. XVIII wieku.<\/span><\/p>\n Wraz z post\u0119pem technologii elektronicznych i medycznych, zacz\u0119to eksperymentowa\u0107 z wszczepami elektronicznymi. W latach 50. XX wieku pacjenci otrzymywali wszczepy elektroniczne, takie jak kardiostymulatory, kt\u00f3re mia\u0142y na celu regulowanie rytmu serca.\u00a0<\/span><\/p>\n W ci\u0105gu ostatnich lat nast\u0105pi\u0142 rozw\u00f3j interfejs\u00f3w m\u00f3zg-komputer (BMI). Dzi\u0119ki nim osoby z niepe\u0142nosprawno\u015bciami mog\u0105 kontrolowa\u0107 protezy za pomoc\u0105 swojej aktywno\u015bci m\u00f3zgowej.\u00a0<\/span><\/p>\n Wolno\u015b\u0107 w Konstytucji to mo\u017cliwo\u015b\u0107 podejmowania decyzji dotycz\u0105cych samego siebie, czyli prawo do samostanowienia o sobie. Istniej\u0105 r\u00f3\u017cne pogl\u0105dy na interpretacj\u0119 wolno\u015bci osobistej i jej zwi\u0105zku z prawem do samostanowienia. Niekt\u00f3rzy uwa\u017caj\u0105, \u017ce art. 31 Konstytucji chroni jedynie wolno\u015b\u0107 osobist\u0105, a nie wolno\u015b\u0107 cz\u0142owieka jako ca\u0142o\u015bci. Inni argumentuj\u0105, \u017ce wolno\u015b\u0107 osobista jest jednym z przejaw\u00f3w wolno\u015bci opisanej w art. 31. Dope\u0142nieniem prawa do samostanowienia o sobie jest r\u00f3wnie\u017c wolno\u015b\u0107 od ingerencji z zewn\u0105trz w sfer\u0119 \u017cycia prywatnego cz\u0142owieka.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Art. 31. Wolno\u015b\u0107 i przes\u0142anki jej ograniczenia<\/span><\/p>\n 1. Wolno\u015b\u0107 cz\u0142owieka podlega ochronie prawnej.<\/span><\/p>\n 2. Ka\u017cdy jest obowi\u0105zany szanowa\u0107 wolno\u015bci i prawa innych. Nikogo nie wolno zmusza\u0107 do czynienia tego, czego prawo mu nie nakazuje.<\/span><\/p>\n 3. Ograniczenia w zakresie korzystania z konstytucyjnych wolno\u015bci i praw mog\u0105 by\u0107 ustanawiane tylko w ustawie i tylko wtedy, gdy s\u0105 konieczne w demokratycznym pa\u0144stwie dla jego bezpiecze\u0144stwa lub porz\u0105dku publicznego, b\u0105d\u017a dla ochrony \u015brodowiska, zdrowia i moralno\u015bci publicznej, albo wolno\u015bci i praw innych os\u00f3b. Ograniczenia te nie mog\u0105 narusza\u0107 istoty wolno\u015bci i praw.<\/span><\/p><\/blockquote>\n <\/p>\n W przypadku cyborgizacji Trybuna\u0142 Konstytucyjny pos\u0142uguje si\u0119 trzema kryteriami w celu oceny proporcjonalno\u015bci potencjalnego ograniczenia praw i wolno\u015bci. Je\u015bli cyborgizacja powinna by\u0107 ograniczona, nale\u017cy przedstawi\u0107 argumenty uzasadniaj\u0105ce takie ograniczenie. Ograniczenie to powinno by\u0107 konieczne, przydatne i proporcjonalne. Ograniczanie praw i wolno\u015bci konstytucyjnych jest dopuszczalne tylko w wyj\u0105tkowych przypadkach, gdy jest to konieczne dla bezpiecze\u0144stwa pa\u0144stwa, porz\u0105dku publicznego, ochrony \u015brodowiska, zdrowia, moralno\u015bci publicznej lub wolno\u015bci i praw innych os\u00f3b. Istot\u0105 wolno\u015bci i praw musi by\u0107 zachowana w ka\u017cdym ograniczeniu. Rozszerzenie organizmu cz\u0142owieka o niebezpieczne narz\u0119dzia mo\u017ce stanowi\u0107 zagro\u017cenie dla bezpiecze\u0144stwa pa\u0144stwa lub porz\u0105dku publicznego.<\/span><\/p>\n Cyborgizacja jako zjawisko nie jest r\u00f3wnoznaczna z naruszeniem moralno\u015bci publicznej, ale pewne aspekty cyborgizacji mog\u0105 by\u0107 uznane za sprzeczne z okre\u015blonymi normami moralnymi, co mo\u017ce skutkowa\u0107 narzuceniem ogranicze\u0144.<\/span><\/p>\n Cyborgizacja nie wi\u0105\u017ce si\u0119 z nieograniczon\u0105 wolno\u015bci\u0105 jednostki. Istniej\u0105 pewne granice i warunki, kt\u00f3re mog\u0105 uzasadnia\u0107 do ogranicze\u0144 w zakresie cyborgizacji. W ka\u017cdym przypadku konieczne jest indywidualne rozpatrzenie i zwa\u017cenie na wszystkie czynniki, takie jak bezpiecze\u0144stwo, ochrona \u015brodowiska, moralno\u015b\u0107 publiczna i prawna oraz wolno\u015bci innych os\u00f3b.<\/span><\/p>\n Bior\u0105c pod uwag\u0119 potencjalny koszt zabieg\u00f3w cyborgizacyjnych, pojawia si\u0119 ryzyko polaryzacji spo\u0142ecze\u0144stwa na ludzi, kt\u00f3ry dysponuj\u0105 technologicznymi wzmocnieniami, oraz na tych, kt\u00f3ry z powod\u00f3w moralnych czy finansowych s\u0105 ograniczani do biologicznego cia\u0142a. Nale\u017cy pami\u0119ta\u0107, \u017ce cyborgi powinny mie\u0107 r\u00f3wne prawa, wolno\u015bci i ochron\u0119, kt\u00f3re przys\u0142uguj\u0105 biologicznym ludziom, r\u00f3wnie\u017c w kontek\u015bcie r\u00f3wno\u015bci wobec prawa. Jednak r\u00f3wno\u015b\u0107 nie oznacza identycznego traktowania, ale raczej analogiczne traktowanie w podobnych sytuacjach. Prawo powinno uwzgl\u0119dnia\u0107 r\u00f3\u017cnice, zapewniaj\u0105c podobne mo\u017cliwo\u015bci w \u017cyciu spo\u0142ecznym.\u00a0<\/span><\/p>\n Jednym z potencjalnych zagro\u017ce\u0144 zwi\u0105zanym z cyborgizacj\u0105 jest wygini\u0119cie ludzi jako gatunku, poniewa\u017c inteligencja transhumanistyczna mo\u017ce przewy\u017cszy\u0107 mo\u017cliwo\u015bci biologiczne. Z powodu nacisk\u00f3w spo\u0142ecznych, ludzie mog\u0105 by\u0107 zmuszani do poddawania si\u0119 zabiegom, aby uczestniczy\u0107 w \u017cyciu spo\u0142ecznym lub na rynku pracy. Jednak niekt\u00f3rzy, tak jak Francis Fukuyama, uwa\u017caj\u0105, \u017ce ludzie b\u0119d\u0105 zainteresowani technologiami cyborgizacyjnymi, dop\u00f3ki b\u0119d\u0105 one przynosi\u0107 korzy\u015bci w zakresie d\u0142ugowieczno\u015bci i jako\u015bci \u017cycia, bez konieczno\u015bci rewolucji.\u00a0<\/span><\/p>\n Cyborgizacja cz\u0142owieka pracy budzi wiele dylemat\u00f3w, zar\u00f3wno moralnych, jak i praktycznych. W dzisiejszym \u015bwiecie dominuje kapitalizm, i g\u0142\u00f3wnym aspektem rozwa\u017ca\u0107 na temat cyborgizacji jest efektywno\u015b\u0107 i potencjalny zysk, a nie integralno\u015b\u0107 cz\u0142owieka. W kontek\u015bcie zarz\u0105dzania zasobami ludzkimi jako narz\u0119dzie poprawy wydajno\u015bci pracy, co rodzi wiele powa\u017cnych w\u0105tpliwo\u015bci.\u00a0<\/span><\/p>\n Przyk\u0142ady ju\u017c stosowanych rozwi\u0105za\u0144, takich jak egzoszkielety i inteligentne szk\u0142a kontaktowe, podkre\u015blaj\u0105 perspektywy wzmocnienia zdolno\u015bci fizycznych oraz u\u0142atwiania przetwarzania danych. Zastosowanie tych technologii otwiera szereg pyta\u0144 na temat ich w\u0142asno\u015bci i kontroli nad nimi. Je\u015bli urz\u0105dzenie jest trwale pod\u0142\u0105czone do m\u00f3zgu, cia\u0142a lub uk\u0142adu nerwowego, to kto jest jego w\u0142a\u015bcicielem? Co dzieje si\u0119, gdy pracownik ko\u0144czy relacj\u0119 z pracodawc\u0105, czy ma obowi\u0105zek usuni\u0119cia wszystkich wszczepionych technologii? Co je\u015bli by\u0142y one wszczepione w miejsce i w zast\u0119pstwo biologicznych odpowiednik\u00f3w?\u00a0<\/span><\/p>\n Po drugie, niekt\u00f3rzy pracownicy mog\u0105 obawia\u0107 si\u0119 zmian w pracy, kt\u00f3re ingeruj\u0105 w ich m\u00f3zg czy system nerwowy. Cyborgizacja mo\u017ce umniejszy\u0107 poczucie to\u017csamo\u015bci i indywidualno\u015bci, a tak\u017ce wywo\u0142a\u0107 obawy zwi\u0105zane z przekazywaniem kontroli nad w\u0142asnym cia\u0142em i utraceniem prywatno\u015bci.\u00a0<\/span><\/p>\n Pojawiaj\u0105 si\u0119 r\u00f3wnie\u017c aspekty religijne. Czy pracodawca b\u0119dzie m\u00f3g\u0142 oczekiwa\u0107, \u017ce pracownik podda si\u0119 okre\u015blonym procedurom? Jakie b\u0119d\u0105 prawa pracownika dotycz\u0105ce oprogramowania i jego kolejnych wersji?\u00a0<\/span><\/p>\n Modyfikacje cia\u0142a b\u0119d\u0105 pojawia\u0107 si\u0119 stopniowo, zale\u017cnie od obszaru \u015bwiata i grupy wiekowej. Jednak r\u00f3wnolegle rozwija\u0107 si\u0119 b\u0119dzie tak\u017ce sztuczna inteligencja, co prowadzi do zmniejszenia liczby miejsc pracy. W konsekwencji ci, kt\u00f3rzy b\u0119d\u0105 mie\u0107 augmentacje, mog\u0105 sta\u0107 si\u0119 punktem odniesienia dla oceny efektywno\u015bci pracy. Czy w \u015bwiecie, gdzie ulepszanie cia\u0142a i umys\u0142u do zwi\u0119kszenia wydajno\u015bci w pracy jest powszechne i unormowane, osoby chc\u0105ce zachowa\u0107 swoje cia\u0142o \u2018czystym\u2019 od technologii znajd\u0105 zatrudnienie?\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n Raport (Citrix, 2020)<\/strong> oparty na badaniach przeprowadzonych w\u015br\u00f3d pracownik\u00f3w i mened\u017cer\u00f3w w krajach zachodniego kapitalizmu sugeruje, \u017ce liderzy biznesu zacz\u0119li uznawa\u0107 wi\u0119ksz\u0105 warto\u015b\u0107 pracownik\u00f3w ni\u017c technologii, cho\u0107 nadal zamierzaj\u0105 inwestowa\u0107 g\u0142\u00f3wnie w technologie. Wizj\u0105 przysz\u0142o\u015bci jest augmentacja i ulepszanie pracownik\u00f3w ludzkich, zamiast ich zast\u0119powania robotami. Ponad 48% respondent\u00f3w pracowniczych by\u0142o sk\u0142onnych do wszczepienia sobie chip\u00f3w w celu poprawy wydajno\u015bci i wynagrodzenia, ale istnieje obawa przed dualizacj\u0105 si\u0142y roboczej.<\/span><\/p>\n Bardziej zaawansowane rozwi\u0105zania polega na po\u0142\u0105czeniu systemu nerwowego cz\u0142owieka z maszyn\u0105. Rodzi to pytania dotycz\u0105ce autonomii cyborga, czy ten dodatek b\u0119dzie jedynie wykonywa\u0142 polecenia m\u00f3zgu, czy te\u017c przejmie (cz\u0119\u015bciow\u0105) kontrol\u0119 nad reszt\u0105 organizmu.<\/span><\/p>\n Wa\u017cne jest r\u00f3wnie\u017c zastanowienie si\u0119, czy obecny model kapitalistyczny, skupiony na efektywno\u015bci, b\u0119dzie nadal dominuj\u0105cy w przysz\u0142o\u015bci. Je\u015bli tak si\u0119 stanie, to ludzie pracy mog\u0105 zosta\u0107 zepchni\u0119ci w kierunku wymuszonej cyborgizacji, co mo\u017ce prowadzi\u0107 do wykluczenia tych, kt\u00f3rzy nie poddadz\u0105 si\u0119 temu procesowi, co mo\u017ce prowadzi\u0107 do wzrostu podzia\u0142\u00f3w i agresji spo\u0142ecznej, mog\u0105cej zachwia\u0107 obecny porz\u0105dek spo\u0142eczny.<\/span><\/p>\n Nale\u017cy jednak pami\u0119ta\u0107, \u017ce wszystkie te kwestie wymagaj\u0105 dalszych bada\u0144, dyskusji i refleksji. Odpowiedzi na te pytania nie s\u0105 \u0142atwe ani dla naukowc\u00f3w, zwi\u0105zk\u00f3w zawodowych, ani dla polityk\u00f3w i nie zosta\u0142y definitywnie opracowane. Warto podj\u0105\u0107 szerok\u0105 debat\u0119 uwzgl\u0119dniaj\u0105c r\u00f3\u017cnorodne perspektywy i konsekwencje cyborgizacji dla naszego spo\u0142ecze\u0144stwa i przysz\u0142o\u015bci pracy.\u00a0<\/span><\/p>\n W miar\u0119 zbli\u017cania si\u0119 do siebie ruchu Quantified Self oraz cyborgizacji perspektywa posthumanizmu staje si\u0119 coraz bardziej widoczna. Dzi\u0119ki integracji technologii z nasz\u0105 biologi\u0105 oraz nieustannemu d\u0105\u017ceniu do samodoskonalenia d\u0105\u017cymy do ci\u0105g\u0142ego przekraczania w\u0142asnych granic. Jednak w tym d\u0105\u017ceniu nie nale\u017cy zapomina\u0107 o wyzwaniach stawianych przez coraz wi\u0119ksz\u0105 interwencj\u0119 technologii w nasze \u017cycie.<\/span><\/p>\n Strona ruchu Quantified Self: <\/span>https:\/\/quantifiedself.com\/<\/span>\u00a0<\/span><\/a><\/p>\n Projekt Awesome Quantified Self: <\/span>https:\/\/github.com\/woop\/awesome-quantified-self<\/span><\/a>\u00a0<\/span><\/p>\n Strona Fow Is Felix Today: <\/span>https:\/\/howisfelix.today\/<\/span><\/a><\/p>\n McClusky, M. (2009, 22 lipiec). The Nike Experiment: How the Shoe Giant Unleashed the Power of Personal Metrics. WIRED. <\/span>https:\/\/www.wired.com\/2009\/06\/lbnp-nike\/<\/span><\/a><\/p>\n Bechtel, M. (2021, 9 grudzie\u0144). I Tracked Every Single Thing I Ate for a Full Year. Here are 10 Quick A-Ha\u2019s. Medium. <\/span>https:\/\/mikebechtel.medium.com\/i-tracked-every-single-thing-i-ate-for-a-full-year-here-are-10-quick-a-has-2c259dd2f57b<\/span><\/a>\u00a0<\/span><\/p>\n Barcena M.B., Wueest C., Lua H. (2014, 31 sierpie\u0144). How safe is your quantified self? <\/span>https:\/\/docs.broadcom.com\/doc\/how-safe-is-your-quantified-self-en<\/span><\/a>\u00a0<\/span><\/p>\n Gregory, A. (2023, 24 maj). Hunger Games. The New Republic. <\/span>https:\/\/newrepublic.com\/article\/115969\/smartphones-and-weight-loss-how-apps-can-make-eating-disorders-worse<\/span><\/a>\u00a0<\/span><\/p>\n Lanius, C.. (2015, 5 maj). The Hidden Anxieties of the Quantified Self Movement – Cyborgology. <\/span>https:\/\/thesocietypages.org\/cyborgology\/2015\/05\/05\/the-hidden-anxieties-of-the-quantified-self-movement\/<\/span><\/a>\u00a0<\/span><\/p>\n Gunia, A. (2017, 29 marzec). Self-tracking: wzmocnienie czy ob\u0142\u0119d. Wzmocnienie Poznawcze. <\/span>https:\/\/wzmocnieniepoznawcze.wordpress.com\/2017\/03\/29\/self-tracking-wzmocnienie-czy-obled\/<\/span><\/a>\u00a0<\/span><\/p>\n![\"21](\"https:\/\/i.pinimg.com\/originals\/4c\/95\/17\/4c95178b2cb712d190c94468b406a37f.jpg\")
<\/p>\nHistoria<\/b><\/h2>\n
Quantified Self dzisiaj<\/b><\/h2>\n
![\"\"](\"https:\/\/architeles.eu\/ethics\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/howisfelixtoday-300x141.png\")
Krytyka ruchu Quantified Self<\/b><\/h2>\n
Co dalej z ruchem Quantified Self?<\/b><\/h2>\n
![\"\"](\"https:\/\/architeles.eu\/ethics\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/trends-300x155.png\")
Cyborgizacja<\/b><\/h1>\n
\n
Transhumanizm, a cyborgizacja<\/b><\/h2>\n
\n<\/span>
\n<\/span>Transhumani\u015bci wierz\u0105, \u017ce rozw\u00f3j technologiczny mo\u017ce prowadzi\u0107 do usprawnienia jako\u015bci \u017cycia, zdrowia, d\u0142ugo\u015bci \u017cycia i potencja\u0142u intelektualnego cz\u0142owieka. Ide\u0105 transhumanizmu jest przekroczenie biologicznych ogranicze\u0144 i osi\u0105gni\u0119cie nowych mo\u017cliwo\u015bci poprzez integracj\u0119 z technologi\u0105, a\u017c do momentu, gdy cz\u0142owiek stanie si\u0119 postcz\u0142owiekiem.<\/span><\/p>\nHistoria cyborgizacji<\/b><\/h2>\n
![\"Object](\"https:\/\/img.atlasobscura.com\/_c1AOlBknRg3XWfMfSZwqARNyrL5qyoCEQf33OMQhug\/rs:fill:12000:12000\/q:81\/sm:1\/scp:1\/ar:1\/aHR0cHM6Ly9hdGxh\/cy1kZXYuczMuYW1h\/em9uYXdzLmNvbS91\/cGxvYWRzL2Fzc2V0\/cy9iM2I5Yjg0NjM1\/ZDZlNmIwNzlfMTE3\/OXB4LUJlcmxpY2hp\/bmdlbl9FaXNlcm5l\/X0hhbmRfMi5qcGc.jpg\")
Rozwa\u017cania na temat cyborgizacji<\/b><\/h2>\n
Prawo do samostanowienia o sobie<\/b><\/h3>\n
Cyborgizacja, a zasada r\u00f3wno\u015bci<\/b><\/h4>\n
Cyborgizacja cz\u0142owieka pracy<\/b><\/h4>\n
![\"Paralysed](\"https:\/\/i.guim.co.uk\/img\/media\/a52d528eef9e1c46b1bf24f7c891063f78fc160d\/0_0_3543_2127\/master\/3543.jpg?width=700&quality=85&auto=format&fit=max&s=354c85121766bdf3ee1a92a96aec6692\")
Podsumowanie<\/b><\/h1>\n
Literatura<\/b><\/h1>\n